Sujets :
Cirque social
Arts du cirque - Aspect social
Arts du cirque - Aspect éducatif
Cirque récréatif
Écoles de cirque - États-Unis
Écoles de cirque - Brésil
Cirque du Monde [organisme de cirque]

Dépouillement du document :
Introduction

1- L’OBJET CIRQUE : DYNAMIQUES ET USAGE SOCIAL

La culture circassienne au Brésil et aux États-Unis un état de lieux :
De l’imaginaire à écrite : le cirque un état de lieu

Cirque aux Amériques :
Le cirque chez l’Oncle Sam
The National baby show
Le Cirque Tropical

Ethnographie du cirque social :
Le terrain : la traversée des frontières

Sur un fil tendu


2- LA DIVERSIFICATION DU CIRQUE SES REPRESENTATIONS

Cirque noir et cirque blanc :
Universoul Circus : un cirque avec une âme
Un cirque famille

L’émergence du troisième secteur :
Cirque et bienfaisance nord-américaine
Le cirque et la philanthropie

Logiques d’intervention de cirque à caractère social :
Le cirque éducatif et la ville
Le campement
La convivialité
Spectacle et atelier

Saint-Louis – Missouri :
Dans les coulisses du cirque social
Les étapes


3- LE CIRQUE UN ESPACE DE RÉCRÉATION OU DE LA DOMESTICATION DE L’ESPRIT

Le terrain : enquêtés et enquêteurs rien n’est acquis :
Santa Fe et ses environs

Sacré clown :
“Ain't I a woman”
Ne suis-je donc pas femme ?
Le chapiteau un espace sécurisé ou lieu de dressage
Le chapiteau un espace sécurisé ou un lieu de dressage?
Géographie de l’aide sociale
The Center for Drug-Free Living
Expérience à Las Vegas
Spring Mountain youth camp

Conclusion

Bibliographie

Tables des données visuelles

Résumé :
Créer un espace de communication à ceux qui en ont le plus besoin, apprendre à travailler et vivre ensemble. Voici quelques leitmotivs qui reviennent régulièrement lorsqu’on engage une discussion avec les acteurs de terrain d’un Cirque social. De manière un peu succincte je dirais que deux raisons m’ont poussée à mener ces recherches. Premièrement, l’envie de comprendre les modalités et le déroulement de ce travail de construction ou de reconstruction du lien social entre enfants et adolescents en situation de risque, particulièrement ceux issus de certaines « minorités visibles » et la « société normalisée ». Deuxièmement, comprendre et plus encore rendre compte de comment une pratique artistique comme celle du cirque, bien souvent considérée archaïque, démodée et marginalisée, peut prétendre avoir les atouts et/ou les outils nécessaires pour venir en aide à ce type de public et d’être capable de les aider à développer leur potentiel, leur auto estime, d’enrichir leur vie, de prévenir des dysfonctionnements, de résoudre des problèmes et provoquer des changements sociaux tant au niveau individuel qu’au niveau collectif. Les terrains choisis pour mener ces enquêtes furent certains pays de l’Amérique du Nord, la France et le Brésil, plus particulièrement l’Etat Rio de Janeiro. En outre, cette étude souhaite, soulever des questions sur ce qui pourrait être considéré comme étant une discordance, à savoir, le fait que le plus souvent les individus bénéficiant des programmes organisés par ces cirques sont, aussi, le plus souvent absents ou minoritaires dans cet univers circassien. En ce sens, je fais référence une fois encore au nombre réduits de Noirs dans cette espace artistique. Comment comprendre cette apparente dissonance entre leurs discours et actions. Comment peuvent évoluer les formes de sociabilités engagées à l’intérieur de ces lieux mais aussi à l’extérieur de ceux-ci ? En définitif, quel rôle jouent ces cirques dits sociaux dans la mesure où leur objectif n’est pas celui de former des artistes de cirque ?

Collection : Bibliothèque de l'École nationale de cirque

Localisation : Bibliothèque

Cote : 361.701 R6961c 2011

• Ex. 1 — disponible