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This research considers the subject of the circus-making in order to bring it to the foreground of future discussions about pedagogy, practice and production. If the shift from Traditional to New Circus brought with it changes in education – the incorporation of theatre and dance – then the emerging Contemporary Circus may need a more refined set of tools to facilitate its creative growth. This thesis sets out how psychoanalytic theories can be adapted and its key practices adopted to bring about this shift from New to Contemporary Circus in pedagogic practice.

The practice tends to the subject that is traditionally mute in the face of the demands of circus, to which it complies becoming an object with minimal agency. Psychoanalytic praxis is adapted to give the subject a voice in order to develop a methodology specific to circus; circoanalysis. Following Freud it starts with the analogy of the circus act and the dream, the proposition that both are productions of the unconscious and contain hidden meanings and desires disguised by the formal content. It continues with the analogy of the symptom, which must be repeated for the partial and ambiguous satisfaction of unconscious desire and is at the threshold of the somatic and the psychic. Winnicott's theory of play is utilised to examine how artists explore and work through certain aspects of anxiety provoking psychic content in their work. Anxiety, in its Lacanian formulation, present in both circus and the consulting room, provides the key to understanding the importance of the Other in the act. Circus, like psychoanalysis, needs its other to recount its story to. Over one hundred research participants, students and professionals, engaged in the practices of questionnaires, focus groups, consultations, interviews and extended periods of circotherapy.

The thesis describes the development of a technique of talking through the manifest, formal content of the circus act in order to get to the unconscious desires that create it. The act is then seen as a symbolic compromise formation enveloping a kernel of real jouissance. In a series of case studies hysteria, obsessive neurosis, masochism, paranoid fantasy and melancholia are seen both as a series of subject positions with regard to circus and its spectator and as ways of managing an excessive enjoyment. Circus is put into a new context as a healing practice for its practitioners, whether in the form of repetition compulsion that turns bad objects into good ones or as a homeopathic self-immunisation against pain, anxiety and the relation to the Other. It casts new light on the problematic the circus has with the theatrical performance tropes of character and narrative which emerge as disavowals of this latent content and relation to the Other and suggests that a move forward, beyond this Other of the circus, implies a certain form of mourning. [author summary]

En dépit des efforts de théorisation qui ont été portés sur le sujet de la créativité par le métadiscours philosophique contemporain, peu d’attentions ont été dirigées au côté descriptif de la chose. Dans les récents développements en enseignement et pratique des arts ainsi qu’en psychologie, on observe toutefois, et avec raison, un intérêt croissant pour ce genre d’étude qui mérite à nouveau sa place parmi les grands thèmes de la philosophie. Cette thèse prétend qu’il existe, à l’endroit du phénomène de la créativité, certaines dynamiques psycho-phénoménologiques à la fois génériques (tout domaine confondu), mais également plus spécifiques des institutions paradigmatiques qui ont été en l’occurrence observées, soit les arts (et les sciences). Nous croyons également que toute entreprise théorique descriptive et donc soucieuse de connaître et d’expliquer le plus respectueusement et fidèlement possible ces réalités doit tenir un compte avisé de ces lois. [Résumé de l'auteur]

La créativité doit être envisagée dans une perspective la plus ouverte possible, qui intègre dans le processus créatif l’idée d’une transformation de la réalité extérieure influençant les comportements et les attentes des personnes qui elles-mêmes modifient la réalité extérieure. Les nombreuses productions artistiques, picturales, théâtrales, de danse ou autres, réalisées par des artistes en situation de handicap mental, et qui demandent un réel processus créatif d’élaboration, témoignent de l’importance que peut prendre l’acte de créer comme vecteur d’affirmation de la personne et comme facteur d’intégration.[résumé de l'auteur]