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Cet ouvrage évoque tout d'abord des notions de base de la psychologie sociale et des sciences de l'information et de la communication puis les réinvestit dans la sphère de la culture pour montrer comment les médias et les pouvoirs publics ont construit une représentation sociale pour un cirque dit "nouveau". L'observation du cirque classique permet ensuite de comprendre comment les animaux, les clowns, les acrobates sollicitent l'imagination du spectateur qui participe ainsi à la co-construction d'un imaginaire à la fois propre à chacun et commun aux quelque 12 millions de français qui constituent le public du cirque classique. [4e de couv.]

Ouvrage publié à la suite d’un colloque organisé en mars 2002 dans le cadre de "l’année du cirque" en France. Auquel ont contribué des chercheurs, des enseignants, des animateurs d’écoles de cirque et des travailleurs sociaux.

Ce livre s’articule autour de trois axes :
a) l’enfant et le cirque ou le cirque dans le processus de construction de l’enfant,
b) l’enfant, l’école et le cirque ou le cirque dans le processus de formation,
c) l’enfant, la société et le cirque ou le cirque dans le processus d’insertion sociale de l’enfant.
[extraits de la 4e de couv.]

Cet ouvrage évoque tout d'abord des notions de base de la psychologie sociale et des sciences de l'information et de la communication puis les réinvestit dans la sphère de la culture pour montrer comment les médias et les pouvoirs publics ont construit une représentation sociale pour un cirque dit nouveau. L'observation du cirque classique permet ensuite de comprendre comment les animaux, les clowns, les acrobates sollicitent l'imagination du spectateur qui participe ainsi à la co-construction d'un imaginaire à la fois propre à chacun et commun aux quelque 12 millions de français qui constituent le public du cirque classique.

Les promoteurs du Cirque éducatif n’ont jamais fait mystère de leur militantisme et ne cachent pas que le cirque est un excellent vecteur de valeurs humaines et sociales. Bref, le Cirque éducatif délivre un message dans la mesure où il montre aux enfants qu’il est possible de vivre et de travailler ensemble sans se soucier de la couleur de la peau ou de la religion (le cosmopolitisme est un des fondements du cirque) et où il affiche les notions de sincérité (pas de play-back au cirque), d’effort, de courage, etc... Le paradoxe est que le cirque est avant tout perçu comme une distraction. Effectivement, les animateurs du Cirque éducatif considèrent que le cirque est un lieu d’émotion plus que de réflexions, émotions largement supportées par la puissance du non-verbal. Il faut donc faire passer le message par induction sans nuire à la réception du spectacle.

The promoters of educational circus have never been mysterious about their being militants and do not conceal the fact that the circus is an excellent driving force for human and social values. In short, educational circus delivers a message in so far as it shows to children that it is possible to live and work together without taking care of skin colour or of religion (cosmopolitanism is one of the foundations of the circus), and it defends notions such as sincerity (no play-back in the circus), effort, courage, etc... paradoxally enough, the circus is perceived as entertainment before everything. As a matter of fact, activity leaders in educational circus feel that the circus is a place for emotions more than reflexions, emotions which are largely brought about by the power of the non-verbal. It is then necessary to carry the message across thanks to induction without harming the way the show is received.

Nulle part mieux qu’au cirque apparaît la relation entre les modes de vie et les formes de la communication. À une société conservatrice correspond une communication fondée sur des principes traditionnels et qui n’évolue pas. L’auteur analyse les observations qu’il tire de la bonne connaissance qu’il a du monde des « gens du voyage » et de sa propre pratique puisqu’il dirige, trois mois par an, un cirque présentant un spectacle de facture traditionnelle.
[commentaire de l'auteur]