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En 1990, Julie Delporte n’a encore jamais vu de butch, mais sa tante préférée chasse et fume le cigare. Presque vingt ans plus tard, elle publie un livre sur Tove Jansson dans lequel elle raconte avec joie que cette artiste finlandaise est la première femme à qui elle s’identifie, seulement elle était lesbienne et pas Julie. À 35 ans, après avoir surligné de toutes les couleurs son exemplaire de La pensée straight de Monique Wittig, Julie Delporte arrête de porter des robes et prend son avenir en main.

En se concentrant sur l’aspect « orientation » de l’« orientation sexuelle », Sara Ahmed examine ce que signifie pour les corps le fait d’être situés dans l’espace et le temps. Les corps prennent forme lorsqu’ils se déplacent dans le monde en se dirigeant vers ou loin des objets et des autres. Être « orienté » signifie se sentir chez soi, savoir où l’on se trouve, ou avoir certains objets à portée de main. Les orientations affectent ce qui est proche du corps ou ce qui peut être atteint.. Selon Sara Ahmed, une phénoménologie queer révèle comment les relations sociales sont organisées dans l’espace, comment la queeresse perturbe et réordonne ces relations en ne suivant pas les chemins acceptés, et comment une politique de désorientation met à portée de main d’autres objets, ceux qui pourraient, à première vue, sembler dérangeants.. Dans cet ouvrage fondateur de la réflexion sur le genre écrit en 2006, Sara Ahmed propose qu’une phénoménologie queer puisse étudier non seulement comment le concept d’orientation est informé par la phénoménologie, mais aussi l’orientation de la phénoménologie elle-même. En développant un modèle queer d’orientation, elle combine des lectures de textes phénoménologiques – de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty et Fanon – avec des idées tirées des études queer, de la théorie féministe, de la théorie critique des races, du marxisme et de la psychanalyse.. Grâce à Sara Ahmed, la phénoménologie queer a orienté la théorie queer dans de nouvelles directions audacieuses qui éclosent aujourd’hui..

A visually stunning graphic non-fiction book on queer and trans resistance.

Over the past ten years, we have witnessed the rise of queer and trans communities that have defied and challenged those who have historically opposed them. Through bold, symbolic imagery and surrealist, overlapping landscapes, queer illustrator and curator Syan Rose shines a light on the faces and voices of these diverse, amorphous, messy, real, and imagined queer and trans communities.

In their own words, queer and trans organizers, artists, healers, comrades, and leaders speak honestly and authentically about their own experiences with power, love, pain, and magic to create a textured and nuanced portrait of queer and trans realities in America. The many themes include Black femme mental health, Pacific Islander authorship, fat queer performance art, disability and health care practice, sex worker activism, and much more. Accompanying the narratives are Rose's startling and sinuous images that brings these leaders' words to visual life.

Our Work Is Everywhere is a graphic non-fiction book that underscores the brilliance and passion of queer and trans resistance.

Includes a foreword by Lambda Literary Award-winning author and activist Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, author of Care Work: Dreaming Disability Justice.
Full-colour throughout.