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LIVRES

Voyage(s) sur la diagonale du clown : en compagnie du Bataclown

Bonange, Jean-Bernard ; Sylvander, Bertil
Paris : L'Harmattan, 2012

Voici un livre sur le clown contemporain et sur les pratiques artistiques et sociales développées autour du clown. Il invite à découvrir ce personnage naïf et marginal, à distance des normes et des conventions, en contact direct et complice avec ceux qu'il rencontre. Que ce soit en formation, en création ou en intervention, le clown contemporain se fait miroir de notre humanité et des enjeux du monde. [résumé de l'éditeur]


Cote : 791.330 1 B697v 2012

  • Ex. 1 — disponible
  • Ex. 2 — disponible
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LIVRES

Du travail de clown à la clownanalyse

Le Bataclown
Lombez : Le Bataclown, 2002


Cote : 791.330 922 44 B3281d 2002

  • Ex. 1 — disponible
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LIVRES

Le clown : rire et / ou dérision?

Vigouroux-Frey, Nicole
Rennes, France : Presses universitaires de Rennes, 1999

Figure emblématique, mythique, universelle des arts du spectacles dans ce second millénaire finissant, le clown n'en finit pas de porter beau. Il infléchit le discours de la dérision dans les domaines les plus variés de la tradition comme de la modernité. Investissant l'univers du social et du politique, il se décline de plus en plus souvent au féminin. Si le clown habite la conscience du citoyen, s'il contribue à la mise à distance de la vie quotidienne, il permet aussi la relecture du patrimoine culturel international. Le clown déstabilise pour mieux cimenter les humains par le rire. S'Il désacralise, c'est pour mieux permettre de structurer, d'affirmer priorités, valeurs individuelles et communautaires.
Figure emblématique, mythique, universelle des arts du spectacles dans ce second millénaire finissant, le clown n'en finit pas de porter beau. Il infléchit le discours de la dérision dans les domaines les plus variés de la tradition comme de la modernité. Investissant l'univers du social et du politique, il se décline de plus en plus souvent au féminin. Si le clown habite la conscience du citoyen, s'il contribue à la mise à distance de la vie ...


Cote : 791.330 1 V688c 1999

  • Ex. 1 — Consultation sur place
  • Ex. 2 — disponible
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MEMOIRES ET THESES

Le clown poète en action : démonstration publication d'une direction d'acteurs suivie d'une réflexion critique et comparative sur le travail de Lecoq et du Bataclown

Julien, Martine
Montréal : Université du Québec à Montréal, 1992

Ce mémoire d'accompagnement de notre travail de direction d'acteurs-clowns présenté en novembre 1991 à l'Université du Québec à Montréal sous le titre de "Houba! Clowns", va tenter de faire une étude comparative de deux façons d'aborder le travail du clown et de situer notre travail personnel en regard de ces deux sources d'inspiration : le clown à l'École Jacques Lecoq de Paris et dans le groupe dit le Bataclown de Toulouse, France.
La naissance du concept "À la recherche de son propre clown" chez Lecoq date des années 1960, où aux côtés de Pierre Byland, iI a dégagé une nouvelle approche du clown, personnage qui jusque là appartenait presque exclusivement au monde du cirque. Depuis cette recherche a fait son chemin, elle a donné naissance à des performances de clowns aussi variées que nombreuses, et à des groupes de formation de clown qui tout en s'appuyant sur les idées de bases émises chez Lecoq ont fait leur propre chemin et ouvert de nouvelles pistes. Ainsi fait le Bataclown. Pour nous, il s'agit d'essayer de comprendre si de nouvelles pistes sont explorées et si le clown a un avenir quelconque dans les nouveaux domaines tels la thérapie, la "clown-analyse". Est-ce que le clown est encore un personnage d'actualité? Y a-t-il des façons pédagogiques différentes de l'aborder et si oui ont-elles des conséquences sur le style du clown et sur l'implication de l'acteur? [résumé de l'auteur]
Ce mémoire d'accompagnement de notre travail de direction d'acteurs-clowns présenté en novembre 1991 à l'Université du Québec à Montréal sous le titre de "Houba! Clowns", va tenter de faire une étude comparative de deux façons d'aborder le travail du clown et de situer notre travail personnel en regard de ces deux sources d'inspiration : le clown à l'École Jacques Lecoq de Paris et dans le groupe dit le Bataclown de Toulouse, France.
La ...


Cote : 791.330 71 J943c 1992

  • Ex. 1 — disponible
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NUMEROS DE REVUES

Les cahiers de l'idiotie n°3 : Le clown : une utopie pour notre temps ?

Ottawa : Les Cahiers de l'idiotie, 2010

Le clown contemporain sort du milieu traditionnel du cirque pour investir d’autres lieux du social (école, hôpital, camps de réfugiés, etc.). Dans tous ces milieux, le clown comme figure friponne défie notre vision du monde et nous invite à renouveler nos manières de concevoir l’identité, la prise en charge et l’accompagnement des individus. En se donnant pour fonction d'échapper à toute catégorisation, le clown ne répond pas à ce qu’on attend de lui, vit dans l’imprévu et secoue tout ce qui s’enkyste ou s’engourdit. Cet être fondamentalement libre et engagé, profond et léger traduirait une posture existentielle particulière : celle du funambule en équilibre entre les contraires. La pensée peut-elle accepter de marcher avec lui en renonçant à l’espoir de le cerner? [résumé de l'éditeur]
Le clown contemporain sort du milieu traditionnel du cirque pour investir d’autres lieux du social (école, hôpital, camps de réfugiés, etc.). Dans tous ces milieux, le clown comme figure friponne défie notre vision du monde et nous invite à renouveler nos manières de concevoir l’identité, la prise en charge et l’accompagnement des individus. En se donnant pour fonction d'échapper à toute catégorisation, le clown ne répond pas à ce qu’on attend ...


Cote : 791.330 1 V785c 2010

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ETUDES, GUIDES ET RAPPORTS

Le clown, intervenant social : le miroir du clown dans les réunions institutionnelles : ludicité et lucidité dans la communication sociale

Bonange, Jean-Bernard
[Toulouse], [2000]


Cote : 791.330 922 44 B3281c 2000

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