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Nous sommes loin d'exploiter toutes les potentialités de notre cerveau et de notre corps. Pour Moshe Feldenkrais : « La nature humaine est une entité dynamique et nos limites sont imputables au vécu de chacun plutôt qu'à l'identité ». D'exercices pratiques tout en souplesse en conseils psychologiques avisés, Moshe Feldenkrais nous invite à restaurer la conscience de notre corps. À partir du mouvement et de son application dans l'image de soi, il fait appel aux 4 parties intégrantes de l'action (le mouvement, la sensation, le sentiment, la pensée) dans une unité de fonctionnement : la méthode Feldenkrais est née. [résumé de l'éditeur]

Publié en 1896, Matière et mémoire est le livre qui imposa Bergson comme un philosophe de premier plan. Il y aborde une question philosophique essentielle, celle des relations du corps et de l'esprit. Par le choix de sa méthode, il fait dialoguer d'une manière singulière la métaphysique et la psychologie, l'analyse des concepts et les apports de la science, alors en plein renouvellement. Pour lui, pas de connaissance de l'esprit sans connaissance de la mémoire et de ses défaillances, que psychologues et neurologues ont commencé à appréhender ; pas de connaissance du corps sans une interrogation sur la matière, qui doit rencontrer celle des physiciens.. Si Bergson, en soutenant que la vie mentale ne se réduit pas à la vie cérébrale, s'inscrit dans le débat intellectuel de son temps, la portée générale de l'ouvrage invite à réexaminer des questions qui, plus d'un siècle plus tard, sont toujours les nôtres.

Shows how to use imaging techniques to improve posture and alignment and release tension, offering exercises illustrated with b&w drawings and photos. Discusses the origins and uses of imagery, explains the biomechanical and anatomical principles behind complex imagery, and presents anatomical imagery exercises for specific regions of the body, for breathing, and for sculpting and improving alignment in various positions. For dancers, teachers, performance artists, and movement specialists. [editor summary]

How the Body Shapes the Mind is an interdisciplinary work that addresses philosophical questions by appealing to evidence found in experimental psychology, neuroscience, studies of pathologies, and developmental psychology. There is a growing consensus across these disciplines that the contribution of embodiment to cognition is inescapable. Because this insight has been developed across a variety of disciplines, however, there is still a need to develop a common vocabulary that is capable of integrating discussions of brain mechanisms in neuroscience, behavioural expressions in psychology, design concerns in artificial intelligence and robotics, and debates about embodied experience in the phenomenology and philosophy of mind. Shaun Gallagher's book aims to contribute to the formulation of that common vocabulary and to develop a conceptual framework that will avoid both the overly reductionistic approaches that explain everything in terms of bottom-up neuronal mechanisms, and inflationistic approaches that explain everything in terms of Cartesian, top-down cognitive states.

Gallagher pursues two basic sets of questions. The first set consists of questions about the phenomenal aspects of the structure of experience, and specifically the relatively regular and constant features that we find in the content of our experience. If throughout conscious experience there is a constant reference to one's own body, even if this is a recessive or marginal awareness, then that reference constitutes a structural feature of the phenomenal field of consciousness, part of a framework that is likely to determine or influence all other aspects of experience. The second set of questions concerns aspects of the structure of experience that are more hidden, those that may be more difficult to get at because they happen before we know it. They do not normally enter into the content of experience in an explicit way, and are often inaccessible to reflective consciousness. To what extent, and in what ways, are consciousness and cognitive processes, which include experiences related to perception, memory, imagination, belief, judgement, and so forth, shaped or structured by the fact that they are embodied in this way? [editor summary]

This book aims to define new theoretical, practical, and methodological directions in educational research centered on the role of the body in teaching and learning. Based on our phenomenological experience of the world, it draws on perspectives from arts-education and aesthetics, as well as curriculum theory, cultural anthropology and ethnomusicology. These are arenas with a rich untapped cache of experience and inquiry that can be applied to the notions of schooling, teaching and learning.
The book provides examples of state-of-the-art, empirical research on the body in a variety of educational settings. Diverse art forms, curricular settings, educational levels, and cultural traditions are selected to demonstrate the complexity and richness of embodied knowledge as they are manifested through institutional structures, disciplines, and specific practices.[editor summary]

Comment l'esprit s'exprime-t-il à travers le corps en mouvement ? Creuser cette question a été l'œuvre de la vie de Bonnie Bainbridge Cohen, pédagogue du mouvement. Ce recueil d'entretiens et d'exercices vous invite à découvrir les relations entre les principaux systèmes du corps (squelettique, musculaire, liquide, organique) et les schèmes de développement liés à l'évolution des mouvements humains. Une exploration totale et fascinante du « corps-esprit. [résumé de l'éditeur]

La légèreté semble être devenue, insidieusement, l’objet d’un nouveau culte, propre à renouveler notre mythologie. Le light se vend bien. la légèreté fait rêver et bien au-delà de ce qu’elle nous promet… le « plaisir sans le mal ». L’aspiration nostalgique à la légèreté n’est pas nouvelle ; elle est contemporaine de la chute. De Socrate à Nietzsche, en passant par Thérèse d’Avila et Don Juan, elle n’a cessé de nous fasciner. Mais il semble qu’aujourd’hui le rêve se soit enfin matérialisé par la grâce de la technique : nouvelle cuisine, nouveau corps, nouvel habitat, nouvelles valeurs, nouveaux modes de rencontres et de loisirs, nouveaux sports,nouveaux métiers. Et dans le même temps où la matière s’allège, au point de s’immatérialiser, nous avons changé de manière d’être, d’aimer, de vouloir, de croire. L’état d’apesanteur psychique auquel nous donnent accès toutes les formes d’ivresse, d’oubli, de zapping et de scepticisme, s’est constitué comme nouvel idéal, en même temps qu’il s’avère à certains « insoutenable ». car le projet de perdre du poids n’est pas sans ambiguïté. Quand tout cesse d’être grave, le sujet lui-même se trouve exposé au risque de la dissolution. Les références à la philosophie, mais aussi à la musique, au cirque, à la danse, à l’architecture, à l’écriture, à l’humour, au libertinage nous conduisent à penser que la « bonne » légèreté n’est ni oubli ni déni de la pesanteur, mais mise en œuvre des forces d’élévation en vue de la constitution d’un contre-poids. La légèreté dont nous souffrons aujourd’hui apparaît comme le symptôme d’un manque de poids. résumé de l'éditeur]

L'auteur passe en revue les différentes approches de notre corps par les sciences et la philosophie contemporaine. Ce panorama critique des perspectives sur la corporéité de notre existence le conduit à une déconstruction du concept occidental traditionnel de "corps" et à une démystification de l'image d'un corps-bastion, refuge de l'individualité contre une société tentaculaire : la réalité de notre corps est façonnée par nos fantasmes qui reflètent eux-mêmes des mythes forgés par notre société. [résumé de l'éditeur]

Thousands have found renewed health and increased sensory awareness through the Feldenkrais method as explained in Awareness Through Movement. Here is a way for people of every age to integrate physical and mental development into a new, invigorating wholeness. Feldenkrais provides a modern-day, practical program for the perennial ideal of a healthy mind in a healthy body. His down-to-earth method carefully avoids any mystical component and never obliges any pupil to master abstruse theories. Exercises for posture, eyes, imagination, and more will simultaneously build better body habits and focus new dimensions of awareness, self-image, and human potential. [editor summary]