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Jeu, n°172 : Rire : Marie-Hélène Thibault, Didier Lucien, Christian Vanasse, Catherine Léger, Le Projet Bocal, Philippe-Audrey Larrue-St-JacquesLes moments d’euphorie et de franche rigolade, au théâtre, sont aussi importants et marquants que peuvent l’être les passages ardents qui nous tirent les larmes. Trop souvent dépréciée par rapport à un art plus sérieux, la comédie exige pourtant des techniques de jeu d’une grande précision, du rythme et de la surprise, mais aussi des mots et des situations qui peuvent susciter l’hilarité. Toutes sortes d’humour amènent des rires différents de la part du public. De l’art clownesque au théâtre de l’absurde, de la comédie classique au stand up comique, quelles sont les ficelles à tirer pour obtenir l’effet recherché ?
En ouverture de dossier, l’auteur, humoriste et chroniqueur Christian Vanasse réfléchit à l’incontournable question des limites de l’humour : peut-on rire de tout au théâtre ? Deux virtuoses de la drôlerie, Marie-Hélène Thibault et Didier Lucien (superbes modèles de la couverture de ce numéro), se prêtent au jeu du dialogue et partagent leurs réflexions sur leur pratique d’actrice et d’acteur particulièrement doués pour le jeu comique. Notre collaborateur Ralph Elawani décortique le rire en interrogeant théoricien∙nes et praticien∙nes, parmi lesquel∙les figurent Fabien Cloutier et Stéphane Crête. La dramaturge Catherine Léger, pour sa part, signe un plaidoyer en faveur de l’humour subversif et de l’usage controversé de la vulgarité. Le créateur du clown Omer Veilleux, Yves Dagenais, raconte l’histoire fascinante et sans frontière de l’art clownesque. Marie-Christine Lemieux-Couture évoque « le point Deschamps », ce moment où, dans une controverse en humour, on sort inévitablement l’exemple du plus célèbre de nos monologuistes. Quant au journaliste Mario Cloutier, il s’entretient avec les membres du Projet Bocal, Sonia Cordeau, Simon Lacroix et Raphaëlle Lalande, autour de la notion d’absurde. Puis, Philippe-Audrey Larrue-St-Jacques, rare diplômé en théâtre et en humour, évoque son passage heureux de l’un à l’autre. [résumé de l'éditeur]
Dispositifs sonores : corps, scènes, atmosphèresCet ouvrage résulte d’un constat aussi simple que déconcertant : alors que le son joue au théâtre un rôle généralement aussi important que le visuel, il est à peu près absent des travaux
critiques, historiques et théoriques. Et pourtant, cet univers sonore en est un très complexe et étonnant, et vaut la peine qu’on s’y attarde.
L’émergence de ce qu’il est aujourd’hui convenu d’appeler les études sonores en théâtre fait de l’auralité de la représentation – ce qu’on y entend et comment on l’entend – une question majeure au sein de la recherche universitaire qui se consacre aux arts vivants. Ce « tournant sonore » touche autant la conception du spectacle que sa représentation, sa réception que son archivage
L’ouvrage repose sur deux dimensions : d’abord, celle de la réflexion théorique, plus générale ; puis, celle de l’expérimentation, qui ancre progressivement la pensée dans une réalité sonore particulière. Les quatorze textes de théoriciens et d’artistes, en passant de l’abstraction des concepts au concret de leur réalisation, témoignent de la fluidité et de la diversité qui concernent autant les agencements dynamiques et mouvants appelés ici « dispositifs » que les réalités sonores qu’ils engendrent. [résumé de l'éditeur]
Jaune : histoire d'une couleurAujourd'hui, en Europe, le jaune est une couleur peu présente dans la vie quotidienne et guère sollicitée par le monde des symboles. Il n'en a pas toujours été ainsi. Les peuples de l'Antiquité voyaient en lui une couleur presque sacrée, celle de la lumière, de la chaleur et de la prospérité. Les Grecs et les Romains lui accordaient une place importante dans les rituels religieux, tandis que les Celtes et les Germains l'associaient à l'or et à l'immortalité. Le déclin du jaune date du Moyen Âge qui en fait une couleur ambivalente. D'un côté, le mauvais jaune, celui de la bile amère et du soufre démoniaque : il est signe de mensonge, d'avarice, de félonie, parfois de maladie ou de folie. De l'autre, le bon jaune, celui de l'or, du miel et des blés mûrs : il est signe de pouvoir, de joie, d'abondance.
Toutefois, à partir du XVIe siècle, la place du jaune dans la culture matérielle ne cesse de reculer. La Réforme protestante, la Contre-Réforme catholique, plus tard les « valeurs bourgeoises » du XIXe siècle le tiennent en peu d'estime. Même si la science le range au nombre des couleurs primaires, sa symbolique reste équivoque. De nos jours encore, le jaune verdâtre est ressenti comme désagréable ou dangereux car il porte en lui quelque chose de maladif ou de toxique ; au contraire, le jaune qui se rapproche de l'orangé passe pour tonique, joyeux et bienfaisant, à l'image des fruits de cette couleur.
Abondamment illustré, Jaune est le cinquième ouvrage d'une série commencée en 2000 et consacrée à l'histoire des couleurs en Europe, de l'Antiquité à nos jours. Il fait suite à Bleu. Histoire d'une couleur (2000), Noir. Histoire d'une couleur (2008), Vert. Histoire d'une couleur (2013) et Rouge. Histoire d'une couleur (2016). [résumé de l'éditeur]
Craft A secret history of craft told through lost and overlooked texts that illuminate our understanding of current art practice.
“Craft” is a contested concept in art history and a vital category through which to understand contemporary art. Through craft, materials, techniques, and tools are investigated and their histories explored in order to reflect on the politics of labor and on the extraordinary complexity of the made world around us. This anthology offers an ethnography of craft, surveying its shape-shifting identities in the context of progressive art and design through writings by artists and makers as well as poetry, fiction, anthropology, and sociology. It maps a secret history of craft through lost and overlooked texts that consider pedagogy, design, folk art, the factory, and new media in ways that illuminate our understanding of current art practice.
Recently, the idea of craft has been employed strategically: to confront issues of gender or global development, to make a stand against artistic academicism, or to engage with making processes—some distinctly archaic—employed to suggest the abject and the everyday. Craft activism, or craftivism, suggests a new political purpose for the handmade. Deep anxieties drive today's technophilia, and artists, designers, and makers turn such anxieties into a variety of dynamic engagements. The contributors' reflections on new technologies and materials, lost and found worlds of handwork, and the politics of work all throw light on craft as process, product, and ideology. Craft will serve as a vital resource for understanding technologies, materials, techniques, and tools through the lens of craft in contemporary art. [editor summary]
The other within : the genius of deformity in myth, culture & psycheDaniel Deardorff knows otherness firsthand. This highly regarded “singer” in the old sense of that word—musician, storyteller, maker of ritual—had polio as an infant and has used a wheelchair most of his life, giving him a lived perspective that deeply informs his views on this subject. In The Other Within, Deardorff starts with a radical notion: to disclose the blessings of outsiderhood, the many gifts and insights contributed to culture by the marginalized and outcast. Unlike studies that stress the plight of the outsider, this one asserts that to be cast down and out of the consensus-worldview affords a difficult yet significant opportunity: to encounter oneself, not as defined by society but as one actually is. An eloquent spokesman for “the man or woman on the weird road,” Deardorff presents dozens of powerful examples from myth and literature to illustrate his message in a richly allusive, complex series of essays. Drawing on the work of mythologians, poets, psychologists, and scholars, The Other Within takes readers on an initiatory journey, uncovering the roots of human identity and imagination and offering insights–including “trickster wisdom”—revealing the mythic underpinnings of everyday life. [editor summary]
Acrobates L’exposition Acrobates est réalisée par les musées municipaux de Châlons-en-Champagne en partenariat avec le Centre national des arts du cirque (Cnac) et en co-commissariat avec Pascal Jacob, historien du cirque et directeur artistique du cirque Phénix et du Festival Mondial du Cirque de Demain. À travers les collections des musées municipaux et l’incroyable collection privée Jacob-William, le thème de l’acrobate se décline sous toutes ses formes.
Acrobates met en lumière une sélection d’œuvres de typologies, époques et origines différentes, qui mettent toutes à l’honneur le geste acrobatique. Depuis les sculptures étrusques du ve siècle avant notre ère jusqu’aux œuvres de Picasso, Matisse ou Derain, le thème de l’acrobate est une inépuisable source d’inspiration.
Ce catalogue présente également des prêts de grands musées nationaux et internationaux, grâce à la participation de nombreuses institutions : Musée du Quai Branly-Jacques Chirac (Paris), MUCEM (Marseille), Musées Royaux d’Art et d’Histoire de Bruxelles, Nouveau Musée National de Monaco, Musée National des Arts Asiatiques – Guimet (Paris), Musée Picasso-Paris, Musée du Louvre (Paris), Musée des arts et métiers – Cnam (Paris), Musée Rodin (Paris), Bibliothèque municipale d’Angers, Musée Rolin d’Autun, ainsi que la collection privée « Circus Art Museum J.Y. et G. Borg ». [résumé de l'éditeur]
Narcisse et ses avatarsEn vingt-six entrées vives et accessibles, Yves Michaud pose son regard de philosophe sur les mutations à l’œuvre dans notre société. YouTube, Narcisse, la Com’, le Design, l’Hédonisme, le Sexe ou encore le People, s’entrecroisent et se répondent dans ce petit précis philosophique ultramoderne. C’est à contrecourant des discours alarmistes que le lecteur retrouvera son quotidien, ses obsessions et névroses. Il entrera dans cet abécédaire comme on tend devant soi un miroir, ou un smartphone, et se verra délivrer des clés à la compréhension du monde d’aujourd’hui et de demain. [résumé de l'éditeur]
S'appuyer, s'aligner : à la recherche de l'équilibre : sensations, contructions et inventions dans les disciplines du main à main, des équilibres sur les mains et du fil : manuel pédagogique« C’est à partir de constats de terrain et de problématiques pédagogiques concrètes que sont proposés plusieurs textes pour approfondir, expliciter ou questionner les notions liées à l’équilibre, tout en donnant la parole à celles et ceux qui ont animé ou participé à la formation. Si cet ouvrage n'a pas vocation à décrire les exercices mis en jeu aux cours de ces temps de pratique, leur observation a permis de tirer des fils et de proposer différents outils transférables aux pratiques pédagogiques de chacun. Les deux grandes parties du manuel sont : la construction de l'équilibre et le développement d'une relation à l'équilibre. Plus que des méthodes qui imposeraient des règles ou des protocoles, ces approches sensibles permettent, un moment donné, de formaliser les pratiques et de les transmettre. Pour autant, elles vont bien au-delà de la parole et de l’écrit et ne trouvent leur pleine réalisation que dans la mise en jeu du corps. »
Le manuel permet de formaliser les pratiques des professionnels d’aujourd’hui et de les transmettre. Les propositions sont transférables d’un agrès à l’autre et d’une pratique à l’autre et permettent d’amorcer une réflexion transversale sur les compétences en équilibre. [résumé de l'éditeur]
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